|
 |
|
|
 |
Культура Аборигенов АвстралииВведение ВведениеАвстралийские аборигены - коренное население Австралии, названное так от латинского "ab origene" - "от начала". Аборигены Австралии - самая древняя и одна из наименее изученных из живущих на Земле цивилизаций, о происхождении которой существует не одна гипотеза1. В то время как историки, археологи и прочие ученые, исследующие проблему происхождения аборигенов, по сей день так и не пришли к единому мнению и не могут ответить на вопрос ни откуда изначально появились аборигены, ни как давно они проживают в Австралии, сами же аборигены не имеют сомнений на этот счет и их традиции, уходящие корнями глубоко в прошлое, являются тому живым подтверждением. Выращенные на этих традициях, аборигены верят, что они произошли из Земли, на которой живут с созидательных времен - Эры Сновидений2. Эра Сновидений положила начало существованию аборигенов, их наследию и культуре, а драматические события, произошедшие в то время, реструктурировали окружающую среду и поменяли образ жизни ее обитателей. Живых существ - участников тех событий - аборигены и считают своими первопредками и на вопрос о своем происхождении отвечают коротко: "Эта страна всегда была наша".
Эра СновиденийПрежде чем погрузиться во все многообразие идей и событий, ассоциируемых с Эрой Сновидений, следует разобраться с самим философским понятием "Эра Сновидений". Различные аборигенские языки, а в Австралии насчитывается около 200 языков и 600 диалектов3, как правило имеют собственный термин для обозначения того созидательного времени. Например, населяющие северо-запад Австралии аборигены, Ngarinyan используют слово Ungud, Aranda - Aldjerinya, Pitjantjatjara - Tjukurpa, в то время как в окрестностях города. Broome используется термин Bugari, а весь северо-восток един во мнении, что это Wongar. Наиболее близкий русский эквивалент этого единого, но по-разному называемого понятия, - Эра Сновидений4 - однако, используя этот вновь введенный термин, надо принимать во внимание всю глубину и богатство аборигенской концепции этого понятия и не упрощать его до простого ухода от реальности или визуализации во сне накопленных за некоторое время образов, порождаемую недремлющими участками головного мозга. Также надо учитывать различие в толковании времени как такового. Так, для среднестатистического жителя нашей планеты время линейно и представляется в виде отрезка с началом, окончанием, датами и т.д., что упрощает и Эру Сновидений до некоего календарного периода. Для историков время циклично и представляет собой цепь в определенной последовательности повторяемых событий. Трактовка времени аборигенами тонка и не однозначна и, потому, может лишь условно быть смоделирована в виде серии эллипсов, каждый из которых возвращается в начальную точку. Таким образом, с одной стороны, Эра Сновидений занимает достойное место в прошлом как созидательное время, давшее жизнь на Земле, а с другой - живущие ныне люди напрямую связаны с Эрой посредством своих представлений и все поколения заново переживают события Эры Сновидений в своей повседневной и ритуальной деятельности и считают все живущее ныне лишь воплощением жившего в Эру. Аборигены, в отличии от, например, израильтян или жителей Самоа, не акцентируют внимание на генеалогии семьи, зато придают огромное значение связи с первопредками из Эры Сновидений, которую нельзя было бы проследить придерживайся аборигены иного представления о времени. Несмотря на то, что Эра Сновидений является временем создания, это не предполагает, что все создавалось из ничего. Некая бесформенная субстанция уже существовала и ее духи выходили из Земли или воды, принимали множество форм и обличий и передвигались по Земле. Некоторые из этих форм носили человеческий характер, а некоторые представляли собой и человека и животное или птицу или растение одновременно. Поэтому-то во многих аборигенских сказаниях встречаются такие персонажи как Мужчина-Кенгуру, Ворона-Женщина, Фиговое дерево-Мужчина и т.д.; однако, в отличие от Кентавра, эти создания внешне не были двояки, зато были наделены лучшими качествами обоих форм. Появившись, первопредки медленно продвигались по пустынной земле и создавали на ней жизнь, давая названия всему. Они произносили свои имена Солнцу и, таким образом, возникали в бытии: "Я - Медовый Муравей, Я - Змей!". Во время своих кочевий тотемические предки охотились, собирали еду, сражались, проводили церемонии, пели, танцевали и делали все прочее, свойственное современному аборигену. Первопредки создавали горы, водоемы, скалы и оставляли свои впечатления о жизни в стихотворных строках. Именно благодаря их деяниям современный мир таков, какой он есть. Аборигены верят, что отдельно стоящая гора может быть гордо стоящим первопредком, оглядывающим окрестности, а скалистая гряда - след, оставленный деятельностью первопредка. Деревья также представляют собой либо тела первопредков, либо предмет, который они использовали во время своего путешествия, а песчаные дюны символизируют путь следования Мужчины-Кенгуру. Во всем живет дух прадедов и, потому, отношение к окружающей среде у аборигенов трепетное.
В конце своего путешествия существа-прародители ушли в землю (по некоторым легендам - на небо), где они спят по сей день. Они дали людям систему ценностей и законы, которые стали неотъемлемой частью современной жизни аборигенов.
ИскусствоТрадиционное искусство аборигенов Австралии дарит нам уникальную возможность глубокого проникновения в культуру древнейшей из дошедших до нас цивилизации. В то время как Европейская цивилизация отмечает начало третьего тысячелетия своего существования, австралийские аборигены отмечают (по меньшей мере) начало пятидесятого. Археологические исследования свидетельствуют, что наскальные рисунки, к примеру, в Арнем-Ленд на севере Австралии имеют возраст 50 000 лет, а наскальным гравюрам в южной Австралии по крайней мере 30 000 лет - что древнее наскальных рисунков Альтамира и Ласко времен Палеолита, обнаруженных в Европе5. Аборигены обладают развитой и многогранной культурой, которая и формирует их деликатный и в то же время динамичный и насыщенный образ жизни. Традиционно, основной тематикой в творчестве аборигенов является мир предков, a события Эры Сновидений отображены во всем многообразии культуры аборигенов. Это, помимо живописи, и передаваемые из поколения в поколение сказки и предания, и уникальная музыка, и ритуальные танцы. Наиболее приметной формой аборигенского искусства является живопись, на протяжении многих веков покрывавшая скалы и гроты и теперь перенесенная на холст. Аборигены верят, что изначально наскальные рисунки были нанесены первопредками, а люди лишь поддерживали четкость линий путем подкрашивания охрой6. К примеру, считается, что не безызвестные изображения фигур Wandjina в Западной Австралии в районе Кимберли были нарисованы первопредком Радужным Змеем, Ungud. Поддерживают изображения только обладающие соответствующими ритуальными знаниями мужчины, каждое прикосновение которых выпускает частицу духа Wandjina.
Современное течениеНачало новому движению в аборигенской живописи7 было положено в 1971 году в Папунии школьным учителем, Джеффри Бардоном, которых настоял, чтобы символическое изображение Медового Муравья было перенесено на школьную стену. В результате этого эксперимента возникло новое направление в живописи, по праву считающееся явлением века в традиционном австралийском искусстве. Уникальность данного направления состоит в том, что, сохранив традиции, удалось существенно улучшить формы передачи и цветовую палитру изображения, расширить диапазон методов, которыми художники-аборигены пользуются для выражения своих идей, а также увеличить долговечность произведений, тем самым увеличивая количество ценителей искусства. К настоящему времени аборигенские художники создали великолепную коллекцию современного искусства, отражающую события исторические и мифологические, включающее в себя как традиции художественные, так и традиции устного творчества. Акриловая живопись, достигшая менее чем за десятилетие высочайшего уровня, является единственной новой формой живописи, объединяющей классические элементы традиционного искусства аборигенов, человеческие взаимоотношения, отношения человека к окружающему миру и к Эре Сновидений. К тому же, благодаря этому, в настоящее время возникло взаимодействие и культурный обмен между некоторыми общинами аборигенов и представителями западного общества. Несмотря на то, что это современное искусство, аборигенам неизменно удается представить и выразить многовековые традиции Эры Сновидений, которая невидимыми нитями связана с современной жизнью и, потому, продолжается. Современное направление "Живопись пустыни" также является продолжением древнейших религиозных традиций аборигенского общества. В большинстве произведений присутствует созерцательный момент, вне зависимости от того, создано ли оно одним автором или группой. Групповое творчество включает в себя совместное пение, ритуальные прикосновения, повествования и обучение. Создание серьезных религиозных произведений находится под пристальным наблюдением "хранителей", старейшин, Кутунгулу, и, если эти произведения предназначены для широкого круга зрителей, Кутунгулу стремятся принимать в этом участие не как художники, а как беспристрастные судьи в области религиозных знаний.
СимволизмПолотна художников аборигенов - это по сути книги, повествующие посредством преданий, религиозных сюжетов, мифов, различных цветов и стилей, символов и узоров об Эре Сновидений и эпических путешествиях первопредков. Мир предков, духовное воздействие которых продолжается и поддерживает жизнь многих поколений аборигенов, соотносится с происхождением Вселенной и со сверхъестественными существами и мифологическими предками-героями ее создавшими. Основной мотив большинства произведений - творческий рассказ художника о Вечных истинах. На них изображаются сакральные места, где происходили мистические явления и по сей день присутствует тотемическая сила. Рисуя на холстах художники используют такой же набор символов и словарь знаков как и их предки, расписывая десятки тысяч лет назад скалы и гроты. Это и точки, и круги, и изогнутые вертикальные линии, и V-образные формы, и дуги и т.д. В произведениях изображаются следы опоссумов, кенгуру, валлаби, динго, эму и птиц. Путешествия первопредков и охотников, преследующих этих зверей, представляются как цепочки человеческих следов. Символ, изображающий арку, обозначает сидящего человека, арка или небольшой холм обозначают узор, сделанный на песке человеком, который сидит, скрестив колени. Использование следов, сделанных объектом на земле, также применяется для символизации кострища - изображается круг и перекрещивающиеся линии; торчащий же прут обозначает какой-то единичный запрет, а традиционная вогнутая деревянная тарелка изображается овалом. Символизм в аборигенской живописи является, с одной стороны, явлением специфическим, а с другой - универсальным. Определенный набор символов и знаков применяется всеми художниками без исключения, однако, это не упрощает трактовку самого произведения. Она, как правило, многоуровневая и зависит от степени посвященности художника в события Эры Сновидений и просвещенности и подготовленности зрителя. Композиция строится из нескольких смысловых слоев, определяемых в контексте их использования - либо в церемониальном смысле для ограниченной группы посвященных, либо для широкой публики. Художники проводят границу между разными уровнями значений: для посвященных одна, внутренняя история, для непосвященных - другая, внешняя интерпретация. Такой подход позволяет создавать священные изображения в произведениях, предназначенных для обозрения широкой публики, не умаляя при этом ни реальной культурной ценности работы, ни целостности изображения. Чтобы понять истинный смысл произведения необходимо знать либо самого художника, либо родовую группу, к которой он или она принадлежит и соотнести это с тематикой изображенного. Со сложными картинами рекомендуется начинать ознакамливаться либо сверху вниз, как с аэровоздушными картами, либо посегментно - выделив ботанические зоны, скалы и другие элементы пейзажа, обращая внимание на кострища в буше, узоры дождя, цветы, дюны, равнины, русла рек и т.д. Выбранные художником цвета не обязательно будут точно передавать цвет листвы и окружающего пейзажа, скорее, они передают общую атмосферу и подчеркивают особенности стиля художника. Сакральные места, часто являющиеся центральным аспектом полотна художника, также не всегда совпадают с какими-то значительными объектами ландшафта и могут на самом деле представлять собой и маленькую горную гряду или часть откоса, и родник или столб, и чашевидное углубление в скале, символизирующее для художника определенный момент в путешествии его первопредка в Эру Сновидений. Таким образом, при всем обилии информации о наиболее употребляемых аборигенских символах и знаках, то особое значение, которое в них вложено в каждом конкретном случае, достоверно известно только самому художнику и самостоятельно разобраться в изображенном для мало подготовленного человека не представляется возможным.
Примеры сюжетовТемы произведений художников-аборигенов неисчерпаемы и, как правило, посвящены Эре Сновидений, ее событиям и связаны с легендарными делами и поступками предков-созидателей. Однако, как и во всяком жизнеописании, можно выделить несколько важных направлений. Источники воды Так, художница Bess Price (Бэсс Прайс) посвятила свою работу, Сновидение Мавуррунгу Мала (Серого Кенгуру,) значимости воды не только как средства поддержания жизни, но и как источника мудрости. Сюжет повествует о следующем: Мавуррунгу расположен западнее Юэндуми, в 50 километрах от Нью Хевн Стейшн на краю земли Валпири. Там есть семь глубоких скальных пещер с водой, изображенных на картине. Мавуррунгу находится там, откуда родом Мала (Серый Кенгуру) и куда отовсюду собираются воины, чтобы решить, кто из них лучше и сильнее. Однажды, они сражались друг с другом много дней, до тех пор, пока пещеры не подсказали, что битву надо прекратить. Для того, чтобы все остались счастливы, воинам были даны особые имена (skin names), которые связывают их родственными отношениями и поныне, поэтому они и не могут больше убивать друг друга. Другая история рассказывает Сновидение об Уитчети8. Тропинки и туннели, проделанные живыми личинками под землей в корнях акаций заполнялись водой по мере их движения. Эти заполненные ходы существуют и по сей день, преобразовавшись в подземные каналы с водой, дающие жизнь не одному поколению людей, проживающих на этой засушливой территории. Природные явления и элементы рельефа Первопредки-герои Животный мир Папуния, где зародилось современное направление традиционной живописи, - это место обитания медовых муравьев, и вполне логично, что они и является основной темой многих живописных произведений художников этой местности. Ly Ti Tree (Люси Ти Три), к примеру, в своей работе Медовый Муравей и Колдовские Личинки повествует о том, что Медовые муравьи, как и личинки, испокон веков считались деликатесом, невзирая на чудовищные усилия, прилагаемые для выкапывания их из земли. Основной опознавательный знак медового муравья - это небольшая желтая полоска на спине. Обычно муравьи прорывают туннели глубоко под землей и создают свою разветвленную структуру, местами образующими некое подобие камер хранения (mingki, с потолка которых и свисают наполненные едой Медовые Муравьи. Такие контейнеры растягиваются до неимоверных размеров и уже не двигаются. Личинки также находятся под землей и обычно выкапываются неподалеку от муравьев. Люси в своей работе изобразила и медовых муравьев, и личинок в одной mingki, где также разместила bush onions - другой деликатес буша. Страна предков, ассоциируемая с такими муравьями и личинками, называется Wanakurdpanda, что на востоке от Yuendumu.) Paddy Japaljarri Stewart (Пэдди Джапалджарри Стюарт) на своей картине Jarlji Jukurrpa (Сновидение Лягушки) изобразил страну Jarljikirlangu и огромный, вечно сухой каньон неподалеку от горы Деннисон, разделяющий ее на две части. Только раз в год в этой стране наступает сезон дождей, который иногда длится всего несколько часов. С первыми каплями дождя пребывающие в спячке лягушки просыпаются, выползают наружу и начинают оживать. Их радостное кваканье разносится по орошенным просторам и заставляет людей ценить живительную влагу. Пэдди очень интересный художник, родом из Yuendumu, с насыщенной биографией. Рисовать начал с детства, но признание пришло лишь в 80-х годах и в 85 году состоялась его первая выставка в Элис Спрингс. До этого он преподавал в местной школе общеобразовательные предметы и рисование, культурные традиции, танцы, изготовление бумерангов, азы выживания в пустыне, и т.д. Пэдди также водил школьный автобус и работал в управе общины. Взаимоотношения Во всех историях о существовании первопредков и о результатах их деятельности проводятся параллели с существующими природными явлениями, которые рассматриваются как созданные первопредками. В каждой истории мифологический сюжет обосновывает какие-то реальные факты.
Аборигенское искусство сегодняПозади те времена, когда коренное аборигенское население Австралии считалось примитивным, а их материальная культура - убогой. Сейчас, в начале двадцать первого века, искусство аборигенов во всех своих стилях и проявлениях и со всех частей континента признается как жизненное и динамичное выражение современного мира. Более того, искусство аборигенов стало модным и коммерчески успешным. Ведущие банки мира украшают работами коренных австралийцев свои офисы. Ведущие музеи с удовольствием предоставляют свои залы под выставки. И радует аборигенское искусство не только специалистов и дизайнеров - оно попросту непередаваемо красиво: светские дамы ахают перед монументальными рисунками по мотивам племенных татуировок, мечтая перенести их на шторы и шали, а галеристы всего мира столбенеют перед картинами абстрактного экспрессионизма. Галерея La PerouseТеперь возможность приобщиться к удивительному миру искусства аборигенов Австралии появилась и у москвичей. Недавно открывшаяся первая в России галерея аборигенского искусства La Perouse предоставляет уникальную возможность ознакомиться с покинувшими родные общины высококачественными образцами уникального традиционного изобразительного искусства коренного аборигенского населения Австралии. Задача галереи состоит не только в представлении обширной коллекции для частных собраний и художественного оформления, но и в приоткрытии завесы, окружающей имена некоторых художников и, тем самым, погружении в разнообразие красочной палитры работ, рассказывающих истории Эры Сновидений и восстанавливающих контакт с ушедшим временем и самой природой. 1 — По материалам энциклопедии www.encycl.yandex.ru, наиболее вероятно, что предки аборигенов переселились в Австралию только в позднем палеолите из Азии. |
 |
|
|